Aula 14: Printemps - Clio, Estações do ano e Meteorologia, Reservar estadias em hotel/hostel
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#Printemps - Clio
Voici que revient le printemps
Et me revoilà empruntant
Juste pour une année volage
Un plus grand âge
Juste pour une année passant
Un âge plus grand
Printemps tu m'aimes, ça va de soi
Mais tu ne me rajeunis pas
Moi je suis d'avril
Et à moins que je me défile
Une hirondelle de passage
Viendra poser sur mon visage
Un nouvel âge
Les saisons c'est plus fort que nous
Ça se relève à tous les coups
Chaque année un nouveau printemps
Et ça se voit
Chaque année, c'est nouveau pourtant
A chaque fois
Un peu plus près du précédent
Et moi je suis d'avril
Et à moins que je me défile
Une hirondelle de passage
Viendra poser sur mon visage
Un nouvel âge
Printemps, printemps
Prends ton temps
Printemps, printemps
Prends ton temps
C'est plus du tout gris, c'est tout vert
C'est plus si froid, c'est plus l'hiver
C'est doux la lumière sur le soir
Les jours s'allongent
Un peu d'soleil sur nos histoires
Un coup d'éponge
Sur les jours sombres de janvier
#Les Saisons de l'année et la Météo
Au printemps :
il fait doux, les jours sont chaud mais les nuits sont fraîches, les degrés/températures commence à s'enlever/sont agréables, la nature s'éveille et s'habille des couleurs, les fleurs fleurissent, les jours s'allongent, il y a quelques nuages au ciel
En l'été:
il fait beau, il fait très/trop chaud, il y a du soleil (jour ensoleillé), les températures sont hauts, les jours sont plus longs, le ciel est dégagé des nuages/bleu
En automne :
il fait frais, les jours sont un peu chaud mais les nuits sont plus fraîches, les températures commence à rafraîchir/réduire/descendre, les feuilles tombent, il pleut parfois, les jours sont plus gris, il y a de brouillard
En hiver:
il fait mauvais/gris, il fait très/trop froid, les températures sont très/trop bas, il y a du vent, il y a des nuages/ciel gris/couvert, il pleut beaucoup avec des ourages, il peut neiger, les jours sont plus courts
Pages: 119 - ex. 9, Point Langue, Aide-mémoire, ex. 10
Daquelas coincidências do acaso enquanto criava a conta no instagram, ao olhar um ímã de geladeira que comprei na passada pela Champs Elysées - além de um pequeno prato onde coloco meu pão e frutas todas as manhãs -, elegi este símbolo do Chat Noir como ícone do canal porque ele remete à Belle Époque (fim do séc. XIX) parisiense e toda a atmosfera cultural-artística e boêmia do Montmartre (Bairro), que a partir de agora vai nos acompanhar!
E seguindo nas coincidências e características deste espaço, um som atual para celebrar este ritual!
Aula 12: Entrevista Étienne Klein ao Canal Brut, adjetivos demonstrativos, Pronomes relativos quem/que
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#Étienne Klein - L'Ultracrépidarienisme
L'art de parler de ce qu'on ne connaît pas
"Je ne suis pas médecin, mais..."
Parler avec assurance de choses qu'on ne connaît pas, c'est l'ultracrépidarienisme. Explications avec le philosophe et physicien Étienne Klein.
On est tous pour ou contre le nucléaire pour ou contre les nanosciences, pour ou contre le OGM.
Mais qui d'entre nous est capable de dire ce qu'on met vraiment dans un réacteur nucléaire?
Ce qu'est une réaction de fission? Comment ça fonctionne? Qu'implique E= mc² ?
Qu'est - ce que c'est qu'une cellule souche, un OGM? Personne.
L' ultracrépidarianisme, c'est un mot savant pour dire que, souvent, on parle avec assurance de choses que nous ne connaissons pas et c'est dérivé d'une locution latine qui est:
"sutor, ne supra crepidam" qui veut dire en gros que le cordonnier ne doit pas parler au-delà de la chaussure.
Moi j'ai noté cette tendance-là au tout début de l'épidémie. Je rentrais du chili et en arrivant en France, alors que le confinement avait commencé depuis quelques jours, je voyais des tweets écrits par des personnalités politiques parfois de très haut rang, qui commençaient par: "Je ne suis pas médecin, mais je pense..." etc.
Et, après cette déclaration honnête d'incompétence, s'ensuivaient des injonctions sur ce qu'il fallait faire ou penser à propos de tel ou tel traitement.
Au tout début de l'épidémie ça m'avait étonné qu'on puisse avoir autant d'assurance alors même qu'on vient de déclarer qu'on est incompétent.
J'ai remarqué en étudiant un peu la question que c'était une tendance assez naturelle qui a d'ailleurs été étudiée par des psychologues américains à la fin du 20e siècle qui s'appellent Dunning et Kruger, qui avaient remarqué que pour se rendre compte qu'on est incompétent, il faut être compétent.
Au début, quand on découvre un nouveau champ,on se sent spontanément compétent, par exemple, moi j'y connais rien en football mais si on me demandait d'être sélectionneur de l'équipe de France de football, spontanément je dirais:
"Pourquoi pas, ça a l'air simple."
On s'asseoit sur un banc, on fait des gestes, on crie un peu et ça doit être suffisant pour que l'équipe gagne.
Et puis, en regardant les choses d'un peu plus près, on s'aperçoit que c'est beaucoup plus compliqué.
Nous sommes tous appelés à être victimes de cet ultracrépidarianisme. Quand vous conversez au café avec vos amis, vous dites des choses qui vont au-delà de vos compétences.
C'est tout à fait naturel dans la conversation, simplement il faut en avoir conscience et quand on a une parole publique qui peut avoir des effets politiques importants, il faut être prudent.
L'idée, c'est pas du tout de dire que chacun es contraint dans sa liberté à laisser la parole aux experts.
En fait, en démocratie n'importe qui a le droit de poser une question aux experts, des les interpeller, des les interroger. Mais c'est pas ce qui est fait, là. C'est : on donne son avis sans savoir.
[image du livre] Etienne Klein - Le goût du vrai
Dans "Le goût du vrai" EK analyse comment la crise du coronavirus a fait naître de nombreuses polémiques.
Nous avons tendance à écouter ceux qui parlent de tout. Comment s'ils nous rassuraient dans une période d'incertitude.
Dans les mêmes canaux des connaissances, scientifiques ou autres, des informations, des commentaires, des opinions, des fake news, et le fait que toutes ces choses ciculent dans les mêmes canaux fait que leurs statuts respectifs, qui sont pourtant très différents, se contaminent.
Je me rends compte que les gens qui sont modérés, qui sont prudents, qui sont en quelque sorte "centristes" pour ce qui est des questions relatives à la vérité, parlent beaucoup moins que les gens qui sont extrémistes dans ce domaines.
C'est un peu comme en politique : Le gens qui sont aux extrêmes parlent plus que les gens qui sont partie de ce q'on appelle la majorité silencieuse.
Et moi je pense que notre démocratie, pour garder sa vivacité, a besoin que les gens modérés s'engagent passionnément.
L'idée même de démocratie a à voir avec la fait qu'on puisse argumenter et s'en donner le temps, sans simplement s'imposer... s'opposer, pardon, avec des arguments assez primaires qui donnent l'impression que ce sont des arguments d'autorité qui se combattent et non pas des analyses.
